P. Petrus Becker OSB, der beste Kenner der Abteigeschichte, bemerkt in seiner umfassenden historischen Übersicht zur Geschichte der Abtei, dass der Zeitpunkt nicht mehr genau zu ermitteln ist, an dem die Abtei diese Grundherrschaft durch Schenkung erwarb. Es kommen zwei Bischöfe in Frage, Erzbischof Egbert (+993) und der Erzbischof Eberhard (+1066); für beide zeugte die klösterliche Traditionen. P. Matthias Cerdo OSB (1639-1694) musste allerdings in seiner Chronik festhalten, dass die die Schenkungen betreffenden Urkunden bei einem Brand in der Wohnung des Abtes Heinrich Schiffer (Abt 1542-1566) verbrannten.

Diese vor 860 Jahren ausgestellte Urkunde erweist sich angesichts des vorhandenen Urkundenbestands jener Zeit als wichtiges Zeugnis für die Existenz einer Kirche in Trittenheim, ja sie stellt überhaupt die erste Erwähnung dieser Art dar. Man darf gewiss von 860 plus x Jahren sprechen, denn die Urkunde des Jahres 1148 bestätigt einen bestehenden status quo, auch wenn genauere Daten für die Zeit vorher fehlen. Versteht man Kirchengeschichte im Sinne einer Christentumsgeschichte, so gilt für Trittenheim wie die umliegenden Dörfer des Mosellands eine Christianisierung, die hinab in das früheste Mittelalter führt.

Die älteste urkundliche Nennung des Ortes findet sich zwar schon im 1222 abgeschriebenen Prümer Urbar, das hauptsächlich die wesentlichen Besitzstanddaten des Jahres 893 für das Kloster Prüm mitteilt. Dort findet sich im entsprechenden Abschnitt weder die Erwähnung einer Trittenheimer Kirche noch lassen sich sonstige Hinweise erkennen, die kirchliche Strukturen nennen. Dabei kennt auch diese Prümer Urkunde Beispiele wie etwa Mehring, in dem eine zur Abtei Prüm gehörige Kirche besteht. Offensichtlich besaß weder die Abtei zu Prüm Rechte an einer Trittenheimer Kirche noch konnte ihr späterer Rechtsnachfolger, das Viandener Grafenhaus, solche wahrnehmen. So kann man nur annehmen, dass eine bestehende Kirche, wann auch immer sie gegründet wurde, im bischöflichen Besitz war, wenn sie in der Schenkung an die Abtei übergehen sollte.

Der lateinische Text spricht von einer „ecclesia“. Dieser Begriff lässt sich nicht spezifisch auf eine Pfarrkirche mit ihren Rechten wie etwa Pfarrzwang und Taufrecht allein beziehen. Dem würden auch jüngere Urkunden widersprechen, die noch Mitte des 14. Jahrhunderts der Kirche in Trittenheim nur den Titel „semimatrix ecclesia“ „Halbmutterkirche“ zuerkennen. Doch mit der erwähnten und von der Abtei St. Matthias betreuten Kirche war die Hoffnung gelegt, zu einem späteren Zeitpunkt eine eigenständige Pfarrkirche zu werden. Tatsächlich belegt das erste Visitationsprotokoll aus dem Jahre 1569, angefertigt nach den Vorgaben des Konzils von Trient (1545-1565), dass in Trittenheim eine Pfarrkirche bestand, die dem Märtyrer und Papst Clemens von Rom geweiht war und (noch immer) der Abtei St. Matthias gehörte.

Es wäre ein leichtes, die in der Urkunde des Jahres 1148 und in späteren Belegen erwähnte Kirche mit einem Vorgängerbau der jetzigen Pfarrkirche zu identifizieren. Doch die vorgenannte Visitation nimmt eine Kapelle wahr, die dem Märtyrerdiakon Laurentius geweiht war, doch am Ende des 16. Jahrhunderts zwar noch einen Altar besitzt, dazu aber keinen eigenen Kelch mehr besaß und nur noch dreiwöchentlich als Gottesdienstraum genutzt wurde. Den Zenit ihrer Bedeutung hatte das Kirchlein zu diesem Zeitpunkt deutlich überschritten. Soweit ältere Urkunden vorhanden sind, findet sich (bislang) keine differenzierende Nennung von Pfarrkirche und Kapelle, sieht man ab vom Testament des Pfarrers Bartholomäus von Clüsserath (nach 1511 gestorben), der den Wunsch äußerte, vor dem Altar seiner dem Hl. Clemens geweihten Pfarrkirche bestattet zu werden.

Von der Laurentiuskirche ist gegenwärtig nur noch sehr wenig ursprüngliche Bausubstanz vorhanden. Nach und nach, so bezeugen es die Visitationsprotokolle der nachfolgenden Jahrhunderte, verfiel die Kirche baulich, auch wenn sie 1583, so eine früher vorhandene Inschrift, unter dem Pfarrer Petrus Wolsfelt erneuert worden war. Erst auf Initiative des Trittenheimer Ortspfarrers Johann Linden (geb. 1871, verst. 1942) und des früheren Volksschullehrers Georg Pfrang (geb. 1859) wurde die Ruine um ein Joch und den Turmaufsatz erweitert, neu bedacht. Sie sollte fortan als Gedächtnisort für die im Ersten Weltkrieg (1914-1918) gefallenen Trittenheimer christlichen wie jüdischen Soldaten dienen. Die letzte Renovation liegt ein Jahrzehnt zurück.

Die mangelnde Quellenlage macht eine eindeutige Festlegung nicht möglich. Der Trierer Bistumshistoriker Ferdinand Pauly wollte daher in seiner Untersuchung zu „Siedlung und Pfarrorganisation im alten Erzbistum Trier“ nicht ausschließen, dass die Laurentiuskirche auf dem Laurentiusberg zeitweise als Halbmutterkirche diente. Sie selbst sei aber zweifellos der Leiwener Kirche mit dem sehr alten Patrozinium des Erzmärtyrers und Erzdiakons Stephanus zugewiesen gewesen. Dieser Deutung käme entgegen, dass die Kirche mit dem Märtyrer-Diakon Laurentius ein komplementäres Patrozinium zu Leiwens Erzmärtyrer Stephanus-Kirche wäre. Die Lage auf dem Laurentiusberg, gleichsam vis-a-vis zur Mutterkirche, könnte man als Ausdruck der angemessenen Reverenz deuten. Dass es eine tradierte Hochschätzung dieser Laurentius-Kirche gab, beweisen die regelmäßig in den Visitationsprotokollen bezeugten Prozessionen. Dabei werden besonders jene offiziellen Prozessionen wertgeschätzt, die am Gedenktag des Heiligen Laurentius oder am Rochustag aus dem Ort heraufstiegen. Weder das Prümer Urbar noch die Abtei St. Matthias erheben nachweislich Anspruch auf diese Laurentiuskirche, so dass man vermuten könnte, sie sei auf bischöfliche Veranlassung hin errichtet worden. Ein Zeitpunkt dafür lässt sich nicht nennen. Vermutet werden könnte, dass sie im Zuge des besonders geförderten Laurentiuskultes entstand, der im Anschluss an den Sieg Ottos des Großen gegen die heidnischen Ungarn auf dem Lechfeld am 10. August (Gedenktag des Heiligen!) 955 aufblühte. Oder muss an eine noch ältere Tradition gedacht werden, wofür es gute Beispiele innerhalb des Trierer Bistums gibt und wofür vielleicht auch der Standort auf einer Anhöhe außerhalb der Besiedlung sprechen könnte? Eine Entscheidung bleibt mangels deutlicher Zeugnisse im Dunkeln.

Feststellen lässt sich jedoch, dass das Besitzrecht an einer Kirche entweder vor oder infolge der bischöflichen Schenkung im 10. oder 11. Jahrhundert dazu genutzt wurde, eine Eigenkirche im Ort selbst zu errichten. Wenn die Kapelle auf dem Berg ein Vorgängerbau gewesen sein soll, so war die Entscheidung für die Neuansiedlung nicht primär an der Erleichterung für die Bevölkerung orientiert gewesen sein. Vielmehr wird man darin eine Wahrnehmung von Besitz- und Autoritätsinteressen sehen dürfen. Denn neben der Abtei St. Eucharius und dem Trierer Erzbischof war fast bis zum Ende des Alten Reiches auch die Manderscheider Grafen als Rechtsnachfolger der Prümer Abtei hier präsent und sie besaßen wesentliche Anteile an der Grundherrschaft (allein die Hälfte der vierzehn Schöffensitze wurde von ihnen besetzt). Die territoriale Grundherrschaft der Manderscheider erstreckte sich, soweit sich dies in groben Zügen nachzeichnen lässt, nach dem Prümer Urbar zwischen Klüsserath und Trittenheim, auf einem Areal, zu dem die „Acht“ und der Laurentiusberg ebenso gehörte wie die im „alius Trittenheim“, im rechtsmoselseitig gelegenen „anderen Trittenheim“, gelegenen Bereiche, die wohl im Gemeindebezirk Trittenheimer Dhrönchen lokalisiert werden können. Auch spätere Umgrenzungen lassen diese Zuordnung erkennen.